Racionalismo y Religión

Según el cristianismo Dios es redentor, providente, esto es, Dios actúa permanentemente en el mundo. El racionalismo disminuye a Dios solo como creador, pues el mundo funciona solo, pasa a ser un relojero.
Plantea una religión natural, no revelada no posee misterios como en el caso del cristianismo, para aproximarse a los misterios se utilizan mitos.
Surge porque muchos pensadores realizarán comparaciones entre pueblos virtuosos que no poseen creencia, aparece la idea del buen salvaje, con la que se establece que existe una verdad natural.
Hay una secularización de la moral, esto quiere decir separarla de la religión. Estos son los inicios de tolerancia religiosa, surgen ciertos grupos libertinos que van orientados al libre pensar y al libre actuar.
El primer teórico del deísmo es Lord Edward escribe un libro el año 1624 acerca de la verdad, donde plantes verdades que son comunes a toda religión:
Cuando se cree en un ser superior hay que rendirle culto, y la manera de hacerlo es llevar una vida virtuosa, lo que llevará a la plenitud.
Aparecen los Free Thinkers, liderados por Anthony Collins, escribe un tratado sobre los libre pensadores, la religión debe ser un código moral simple y sin jerarquía, desaparece la idea de deber, cada cual se comunica con Dios por si solo.

El Arte Racionalista ...

En la pintura
Es un arte realista, se pinta lo que antes no merecía ser pintado. Las formas se tornan más claras y nítidas, el centro de todo es el hombre
Uno de los pintores racionalistas más destacados es Rembrandt: Pinta al ministro con su señora, aun muerto siendo estudiado en la escuela de medicina, esto refleja que se pinta lo que jamás se pinto, los hechos cotidianos. Todos los artistas de este período siguen esta misma línea.
Otros que podemos citar son Velásquez, con su obra “Las meninas”, Van Der, Juan Esteban Murillo, Ribera, quien pinta el sentido del gusto.

En la Arquitectura

Se utiliza la geometría en ella el centro también es el hombre, no Dios. Hay una simetría completa en las obras arquitectónicas.

En la Música

Se dividía en partes. Dentro de los músicos racionalistas podemos mencionar a Johan Sebastián Bach, quien utiliza está técnica, también podemos mencionar a Hendel entre otros.

Isaac Newton (1643 – 1727)

Las primeras investigaciones de Newton fueron respecto de la óptica, formulando una teoría sobre la naturaleza corpuscular de la luz, y diseñando el primer telescopio de reflector. Trabaja en diversas áreas, pero sin duda, destacó notablemente en lo referido a la refundación de la mecánica.
Realiza importantes avances, entre otras cosas prueba la ley de gravitación universal. Su principal obra es “Philosophie naturales principia”, en está desarrollará tres principios fundamentales del movimiento, la primera ley de la inercia dice que todo cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme si no actúa sobre el ninguna fuerza. La segunda ley es la de la dinámica, según la cual se establece que la aceleración que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza ejercida en el divida por su masa. La tercera establece que a cada fuerza ejercida sobre un cuerpo le sigue una reacción en sentido opuesto.
Utiliza el método científico de Bacón, aparece la ciencia, se realizan viajes científicos alrededor del mundo, junto con esto comienza la idea de medir, se establece el meridiano de Greenwich. Se hacen mapas del planeta, mediciones de cambios climáticos, estos nuevos conocimientos se integran en academias, institutos y sociedades las cuales desplazan muchas veces a las universidades, que estaban impregnadas por la escolática.
1636: Se funda la academia francesa
1660: Aparecen academias científicas exclusivamente, la aparición de las academias implica una reglamentación.
A fines del S.XVII los alemanes Humbold y Herder reforman las universidades, introduciendo las ciencias y la investigación. Napoleón introduce las grandes escuelas universitarias que se politizan en el S.XX.

Galileo Galilei

Fue un físico y astrónomo italiano, le gusta la música pero esta obligado a dedicar su vida al comercio para sobrevivir. Abandonará sus estudios sin titularse, pero adquiriendo motivaciones en el área de la literatura y filosofía
En 1589 escribe un texto con la temática del movimiento, criticando fuertemente el pensamiento de Aristóteles respecto a la caída libre de los graves.
En 1592 realiza un gran desarrollo de la actividad científica, entre otras cosas, realiza grandes invenciones mecánicas, y vuelve al estudio del movimiento, descubriendo finalmente la ley de Isocracia de los péndulos. A partir de 1609 se dedicará al estudio del anteojo, llevando a cabo las primeras observaciones a la luna.
Realiza una unión de los métodos planteados por Descartes y Bacon, deductivo e inductivo, se relaciona estrechamente con la revolución científica, perfecciona el telescopio, será el padre de la astronomía moderna. Para algunos va a llegar a probar el heliocentrismo. Su padre era un matemático y músico. Va a la universidad de Pisa donde estudia medicina y filosofía. Se inicia en las matemáticas por medio de Ostillo Ricci. Todavía estudiante descubre la ley de isocracia de los péndulos, lo que constituye la primera etapa de una nueva ciencia: la mecánica. En Pauda desarrolla el telescopio y realiza observaciones astronómicas. Sus primeros trabajos fueron elogiados por la iglesia católica.
1612: “Cartas sobre los hoyos del sol”, expone el sistema copernicano por primera vez en forma impresa. Luego la iglesia le dirá que no puede enseñarlo como una certeza.
1633: Es ordenado a desistir por la iglesia de la teoría copernicana, acusado de herejía intenta demostrar que la Biblia está equivocada.
1635: “Discursos concernientes a dos nuevas ciencias”
Comprueba que la tierra se mueve.

Francis Bacon (1561- 1626)

Es vizconde de San albano, canciller de Inglaterra y célebre filósofo, padre del empirismo ingles, es tan ilustrado que hay muchas teorías en torno a su persona, se dice por ejemplo que Shakspeare no habría escrito las obras y se piensa que fue Bacon. Además hay otros rumores en torno a Bacon diciendo que sus orígenes fueron más importantes de lo que se pensó. Recibe una muy buena educación y viaja por el mundo.
En Cambridge, sus estudios lo llevaron a la conclusión de que los métodos empleados eran erróneos. Abandona la universidad, al morir su madre debe regresar a Inglaterra y incursiona en el derecho para acceder a un cargo público, habrán intrigas políticas por esto se retira y se dedica a la ciencia y filosofía.
Desarrolla el método inductivo, a diferencia de Descartes acepta el realismo filosófico aristotélico, pero orienta a los sentidos. Dirá al fin que hay que replicar la naturaleza y llegar una conclusión, de está forma opera la ciencia hasta nuestros días. El estudio de la ciencia debe hacerse mediante la observación, por lo que todo se prueba mediante lo sensible.
Escribe tratados filosóficos, literarios y políticos, el más importante es de 1620 llamado “Novum Orgamun”, donde plantea su método. Dice que es cierto que en ocasiones los sentidos se equivocan pero esto se corrige mediante la observación. Plantea que la razón no va a llegar Dios, en definitiva alude a “Saber es poder”, es decir, tiene la idea de que para conocer hay que apoderarse de la naturaleza, imitándola en un laboratorio, y de esta forma se evitan los errores.
Desarrolla la teoría de los ídolos, que son aquellos factores que no permiten ver la realidad con objetividad, habla de los ídolos de la tribu, teatro, cueva, mercado. Debemos deshacernos de los ídolos para conocer lo que la realidad es verdaderamente.
Además escribe “La nueva atlantita”, pretende fundar el imperio del hombre en el mundo.

Sucesores de Descartes

Difieren en la cantidad de sustancia y comunicación de ella.

1) Malebranche
Cura católico, no esta de acuerdo con el orden de la sustancia plantea el ocasionalismo. Las sustancias se comunican y uno conoce en ocasión de Dios, con lo que finalmente el hombre no conoce solo, está idea suaviza la posición antropocéntrica.

2) Spinozza
Es panteísta, esto quiere decir que plantea que hay una sola sustancia, está es Dios, el hombre es simplemente un atributo de Dios.

3) Leibniz
Matemático alemán. Escribe el tratado de la monodología. Plantea que hay miles de millones de sustancias llamadas monadas, que son componentes de las cosas, no se comunican entre ellas. Dependen del ordenamiento para lo que constituyen, llevan toda la potencialidad.
La gran monada es Dios.

EL GRAN CAMBIO: René Descartes y el Racionalismo

Es francés, nació en 1596, perteneció a una familia de abogados, comerciantes y médicos. Es el tercer hijo de un jurista.
Estudia en la Fleche, un colegio jesuita, es educado en la escolástica. Aprendió griego y latín. Tiene un énfasis en la filosofía aristotélica tomista.
Se dedica a las matemáticas y al libre pensar, finalmente se irá a Holanda.

1) Aporte Matemático
- Simplifica la notación algebraica
- Creación de la geometría analítica mediante el calculo diferencial e integral.
- Sistema cartesiano

2)Aporte filosófico
Características del discurso del método

En francés, simple y breve, es una obra fundamental de la filosofía occidental, y en su cuarta parte desarrollará una nueva filosofía.

Primera parte: “el buen sentido es lo mejor repartido en el mundo”. Aquello que permite diferenciar la verdad del error es el método. El buen sentido se equivoca porque no hay método, si lo hay el buen sentido no se equivoca.
Es una parte biográfica donde revisa todo lo que aprendió
Segunda parte: Proporciona las reglas del método para buscar entre todas las dudas algo seguro. El grado de verdad se clasifica en lo claro y distinto.
- No admitir como verdadero algo de lo que no se tenga evidencia.
- Dividir todas las dificultades y avanzar de una en una.
- Pensar de lo más sencillo a lo más complejo
- Realizar recuentos integrales para comprobar.
Tercera parte: Moral transitoria
El absoluto se desintegra y la moral se hace menos objetiva, por lo que es necesario realizar una moral transitoria.
- Seguir las leyes y costumbres del país respetando la religión.
- Ser firme y constante
- Procurar vencerse a si mismo antes que a la fortuna.
Cuarta parte: Cógito ergo sum
Plantea una ficción filosófica; los sentidos nos engañan. En está epoca primaba el realismo filosófico de Aristóteles, que decía que la forma de conocer es a través de la sensibilidad. Duda todo esto, hasta aquello que no se puede dudar, y que debe entonces ser claro y distinto. Lo único indudable es que dudo, y si dudo pienso, y así soy. Las cosas son en la medida de que se piensan, el conocer radica en el sujero el hombre es una cosa pensante.
Acerca de Dios:
En mi hay ciertas ideas de perfección que yo como ser imperfecto no puedo haber pensado, existen entonces las ideas innatas (argumento de San Anselmo de Canterburry), a través de estás Dios existe. Dios es la res infinita.
Quinta parte:
Se refiere a la res extensa diciendo que las cosas del mundo ocupan un lugar en el espacio.
Está teoría es profundizada en las meditaciones metafísicas, plantea que la unidad cuerpo y pensamiento están comunicadas mediante una glándula.
Sexta parte: Comprobar
Habla de los recuentos integrales como un método práctico para beneficio del hombre, permite el desarrollo de la ciencia. Con esto desaparece la idea de sabio universal y aparece la fragmentación. En Inglaterra está tendencia es mucho más fuerte.

En síntesis:
- El hombre es lo primero, posee razón, a través de su pensamiento conoce a Dios
- Aplicación de las leyes matemáticas a la filosofía.