Herejías:
El cristianismo plantea que Cristo es Dios y hombre al mismo tiempo, muchos comienzas a cuestionar este planteamiento. Entre ellos:
Adoptionistas: Creen que Dios es solo humano.
Docetistas: Creen que Dios es solo divino.
Gnosticismo: Es una corriente muy importante, plantea que el mundo está constituido por dos fuerzas, una material y otra espiritual. Todo lo espiritual es bueno, y lo material malo.
Dicen que Dios no creo el mundo, ni se convirtió en hombre, si no que Cristo siempre fue Dios y vino a entregar un mensaje, este mensaje es el conocimiento. Para ellos el mundo material fue creado por un semidiós. La salvación se alcanza mediante el conocimiento o estudio.
En síntesis:
- Rechazó a la materia
- La salvación no es para todos
- Cristo solo divino
Finalmente se impone la visión de Atanasio: Cristo divino y humano al mismo tiempo.
San Ireneo y el Canon:
A fines del S.III aparece en Roma el “canon Muratoriano” con el siguiente criterio de inclusión:
-Antiguo
-apostólico
-Católico- universal: La salvación es para todos y no para un grupo, por este motivo el rechazo a los gnósticos.
-Ortodoxo: Cristo es Dios y hombre al mismo tiempo.
En el S.V aparece el canon final, donde Eusebio cataloga los libros.
-Conocidos por tradición ortodoxa
-Libros disputados
-Libros prohibidos
Vida intelectual:
La vida intelectual se lleva a cabo por apologistas, escritores, y los padres de la iglesia.
En el marco de la intelectualidad cristiana, En el S.II aparecen dos tipos de escritos, los dirigidos a los cristianos y los dirigidos a los que no lo eran.
Surgen los primeros teólogos, entre ellos, Orígenes, quien es rechazado por la iglesia por plantear la teoría que de al final de los tiempos incluso las almas condenadas pueden tener una oportunidad.
En el S.V, destaca la figura de San Agustín de Hipona, quien desarrolla gran teología. Otro personaje relevante es San Jerónimo de Estridón, con la publicación de La Vulgata, es decir, una traducción de la Biblia.
No se puede dejar de mencionar a San Ambrosio, un hijo de nobles que representa el primer caso de corrupción, por cuanto, fue ordenado sacerdote y nombrado Arzobispo el mismo día por sus dotes de líder, varios se convirtieron gracias a él como Jerónimo y Agustín, de allí su importancia.
A Partir de la espiritualidad del martirio surge el monacato que permitirá que no se pierda el elemento grecorromano, el monacato fue fundado por los celtas, fundamentalmente por la figura de San Patricio, quien es el patrón de Irlanda, este monacato convierte Europa.
El mundo celta penetra en Francia y convierte a varios, entre ellos a los visigodos y a los francos. El personaje posterior a San Patricio es San Columbae.
San Benito de Nurcia establece la orden de los Benedictinos e impone una regla en todos los monasterios occidentales, por esto nacen los copistas, que se dedican a copiar distintas obras en forma muy rigurosa, el cristianismo comienza a ser pedagógico.
En el S. IV el catolicismo surge como religión universal al emerger de las catacumbas.
Se tiene una idea teocentrica, lo que quiere decir que el Dios cristiano, uno y trino, acompaña al hombre a encontrar su camino al reino pero le da libertad. Está es una religión de convicción, esto es, se ingresa mediante una iniciación doctrinal.
Jesús dice “yo soy el camino, la verdad, y la vida”
En la iglesia católica no hay verdad sin vida ni vida sin verdad. Nadie puede salvarse solo por el conocimiento de la doctrina si lleva una vida desvirtuosa; el magisterio vela por la definición de verdad.
La iglesia occidental se latinizó, es decir, tomó aspectos romanos, pero incluye ideas nuevas, un ejemplo de esto es la valoración del ser humano como persona. Surge el ideal de santo.
Los hospitales surgen al lado de los monasterios, como consecuencia del surgimiento del concepto de persona humana.
Fusión de elementos:
Proceso lento que se consolida ya para el año 800 con la coronación de Carlomagno. El imperio carolingio es cristiano. Existe una unión entre fe y razón.
El cristianismo plantea que Cristo es Dios y hombre al mismo tiempo, muchos comienzas a cuestionar este planteamiento. Entre ellos:
Adoptionistas: Creen que Dios es solo humano.
Docetistas: Creen que Dios es solo divino.
Gnosticismo: Es una corriente muy importante, plantea que el mundo está constituido por dos fuerzas, una material y otra espiritual. Todo lo espiritual es bueno, y lo material malo.
Dicen que Dios no creo el mundo, ni se convirtió en hombre, si no que Cristo siempre fue Dios y vino a entregar un mensaje, este mensaje es el conocimiento. Para ellos el mundo material fue creado por un semidiós. La salvación se alcanza mediante el conocimiento o estudio.
En síntesis:
- Rechazó a la materia
- La salvación no es para todos
- Cristo solo divino
Finalmente se impone la visión de Atanasio: Cristo divino y humano al mismo tiempo.
San Ireneo y el Canon:
A fines del S.III aparece en Roma el “canon Muratoriano” con el siguiente criterio de inclusión:
-Antiguo
-apostólico
-Católico- universal: La salvación es para todos y no para un grupo, por este motivo el rechazo a los gnósticos.
-Ortodoxo: Cristo es Dios y hombre al mismo tiempo.
En el S.V aparece el canon final, donde Eusebio cataloga los libros.
-Conocidos por tradición ortodoxa
-Libros disputados
-Libros prohibidos
Vida intelectual:
La vida intelectual se lleva a cabo por apologistas, escritores, y los padres de la iglesia.
En el marco de la intelectualidad cristiana, En el S.II aparecen dos tipos de escritos, los dirigidos a los cristianos y los dirigidos a los que no lo eran.
Surgen los primeros teólogos, entre ellos, Orígenes, quien es rechazado por la iglesia por plantear la teoría que de al final de los tiempos incluso las almas condenadas pueden tener una oportunidad.
En el S.V, destaca la figura de San Agustín de Hipona, quien desarrolla gran teología. Otro personaje relevante es San Jerónimo de Estridón, con la publicación de La Vulgata, es decir, una traducción de la Biblia.
No se puede dejar de mencionar a San Ambrosio, un hijo de nobles que representa el primer caso de corrupción, por cuanto, fue ordenado sacerdote y nombrado Arzobispo el mismo día por sus dotes de líder, varios se convirtieron gracias a él como Jerónimo y Agustín, de allí su importancia.
A Partir de la espiritualidad del martirio surge el monacato que permitirá que no se pierda el elemento grecorromano, el monacato fue fundado por los celtas, fundamentalmente por la figura de San Patricio, quien es el patrón de Irlanda, este monacato convierte Europa.
El mundo celta penetra en Francia y convierte a varios, entre ellos a los visigodos y a los francos. El personaje posterior a San Patricio es San Columbae.
San Benito de Nurcia establece la orden de los Benedictinos e impone una regla en todos los monasterios occidentales, por esto nacen los copistas, que se dedican a copiar distintas obras en forma muy rigurosa, el cristianismo comienza a ser pedagógico.
En el S. IV el catolicismo surge como religión universal al emerger de las catacumbas.
Se tiene una idea teocentrica, lo que quiere decir que el Dios cristiano, uno y trino, acompaña al hombre a encontrar su camino al reino pero le da libertad. Está es una religión de convicción, esto es, se ingresa mediante una iniciación doctrinal.
Jesús dice “yo soy el camino, la verdad, y la vida”
En la iglesia católica no hay verdad sin vida ni vida sin verdad. Nadie puede salvarse solo por el conocimiento de la doctrina si lleva una vida desvirtuosa; el magisterio vela por la definición de verdad.
La iglesia occidental se latinizó, es decir, tomó aspectos romanos, pero incluye ideas nuevas, un ejemplo de esto es la valoración del ser humano como persona. Surge el ideal de santo.
Los hospitales surgen al lado de los monasterios, como consecuencia del surgimiento del concepto de persona humana.
Fusión de elementos:
Proceso lento que se consolida ya para el año 800 con la coronación de Carlomagno. El imperio carolingio es cristiano. Existe una unión entre fe y razón.
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